Diferencia entre revisiones de «Carta de los Mahatmas No. 64»
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Esta es la Carta N.° 64 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 131 en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes
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Página 1 - traducción, imagen y notas
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Coconada. 26 de junio de 1882. A Don A. P. Sinnett, etc., etc., etc. Estimado señor: Por favor, discúlpeme por no haberle enviado una respuesta a su carta hasta este momento. El asentimiento con reservas que usted tuvo la amabilidad de dar a las condiciones que establecí requería ser sometida a la consideración de los Hermanos para conocer la opinión y órdenes de ellos. Y ahora lamento informarle que es imposible algo que se asemeje a una instrucción práctica en el ritual de la Ciencia Oculta bajo las condiciones que usted propone. Hasta donde llega mi conocimiento, ningún estudiante de Filosofía Oculta ha tenido éxito en desarrollar sus poderes psíquicos sin llevar la vida prescrita para tales estudiantes; y no está dentro del poder del maestro hacer una excepción en el caso de ningún estudiante. Las reglas establecidas por los antiguos maestros de la Ciencia Oculta son inflexibles; y no se deja a la discreción de ningún maestro hacerlas cumplir o no hacerlas cumplir de acuerdo con la naturaleza de las circunstancias existentes. Si le resulta impracticable cambiar su actual modo de vida, no puede sino esperar la instrucción práctica hasta que esté en condiciones de hacer los sacrificios que exige la Ciencia Oculta; y por el momento debe contentarse con la instrucción teórica
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NOTAS: |
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que pueda ser posible darle. Es casi innecesario informarle ahora sobre si la instrucción que se le prometió en mi primera carta bajo las condiciones allí establecidas desarrollaría en usted tales poderes que le permitirían ver a los Hermanos o conversar con ellos mediante clarividencia. El entrenamiento ocultista, de cualquier manera que haya comenzado, con el transcurso del tiempo necesariamente desarrollará tales poderes. Usted tendría una visión muy pobre de la Ciencia Oculta si supusiera que la mera adquisición de poderes psíquicos es el más elevado y el único resultado deseable del entrenamiento ocultista. La mera adquisición de poderes que producen maravillas nunca puede asegurar la inmortalidad para el estudiante de la Ciencia Oculta a menos que haya aprendido los medios para cambiar gradualmente su sentido de individualidad desde su cuerpo material corruptible al incorruptible y eterno No Ser representado por su séptimo principio. Por favor considere esto como el verdadero objetivo de la Ciencia Oculta y vea si las reglas que se le requieren obedecer son necesarias o no para lograr este poderoso cambio. Bajo las circunstancias actuales, los Hermanos me han pedido que les asegure a usted y al Sr. Hume que estaría totalmente preparado para darles a ambos la instrucción teórica que pueda brindarles en la Filosofía de la religión Brahmánica Antigua y el Budismo Esotérico. Voy a dejar este lugar para dirigirme a Madrás el 30 de este mes. Quedo a su entera disposición,
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NOTAS: |
Contexto y antecedentes
Descripción física de la carta
El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. Según George Linton y Virginia Hanson, la carta se escribió:
Con la escritura TSR, en ambas caras de un papel con tinta negra. [1]
Comentario sobre esta carta
Joy Mills comenta sobre la afirmación de T. Subba Row sobre los poderes ocultos y el verdadero propósito del entrenamiento oculto:
El entrenamiento ocultista, afirma Subba Row, involucra "instrucción" que "con el transcurso del tiempo necesariamente desarrollaría tales poderes". En otras palabras, el entrenamiento e instrucción que lo acompaña viene primero e involucra lo que Subba Row aquí llama "el medio de cambiar gradualmente el sentido de individualidad [del estudiante] desde el cuerpo material corruptible al incorruptible y eterno No-Ser representado por el séptimo principio". Y añade: "Por favor, considere este como el verdadero objetivo de la Ciencia Oculta". Lo que se pide es un genuino "cambio" de la conciencia centrada en el ego a una conciencia transpersonal de la fuente subyacente de toda la existencia... [2]
T. Subba Row, fue un hindú perteneciente a la escuela Advaita Vedanta. En esta cita es interesante notar que él usa la frase "No Ser" para referirse a Ātman, el séptimo principio. La palabra sánscrita ātman (que significa "yo") se utiliza en el vedanta para referirse al verdadero yo de un individuo más allá de los fenómenos condicionados. La traducción de Subba Row como "no ser", sin embargo, suena más budista que hindú.