Carta de los Mahatmas No. 82
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Esta es la Carta N.° 82 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 32 en la numeración de Barker. En esta carta, Kuthumi escribió sobre los problemas que A. O. Hume había provocado con su artículo "C.C.M. e Isis sin Velo" en El Teósofo. Ver a continuación contexto y antecedentes
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Página 1 - traducción, imagen y notas
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Lamento todo lo que ha sucedido, pero era de esperar. El Sr. Hume ha revuelto el avispero y no debe quejarse. Si mi confesión no ha alterado los sentimientos en usted —estoy decidido a no influirlo y por lo tanto no intentaré averiguar cuál es la postura que usted tiene con respecto al asunto, amigo mío— y si no está del todo disgustado con nuestro sistema y formas; si en resumen sigue siendo su deseo mantener correspondencia y aprender, se debe hacer algo para frenar al irresponsable "Benefactor". Le impedí a ella que le enviara a Hume una carta peor de la que le escribió a usted. No puedo forzarla
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a que me transmita las cartas de él a mí ni las mías a él; y dado que ya no me es posible confiar en Fern, y que G.K. difícilmente pueda ser sacrificado con algún sentido de justicia, por un hombre que es totalmente incapaz de apreciar ningún servicio que se preste excepto el propio, ¿qué haremos al respecto? Dado que nos hemos mezclado con el mundo exterior, no tenemos derecho a suprimir la opinión personal de sus miembros individuales, ni a evitar sus críticas, por desfavorables que nos sean, de ahí la orden terminante a HPB de publicar el artículo del Sr. Hume. Solo que, como queríamos que el mundo viese ambos lados de la cuestión, también hemos permitido que la protesta conjunta de Deb, Subba Row, Damodar y unos
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NOTAS:
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cuantos otros chelas, se publique tras su crítica a nosotros y a nuestro Sistema en el Teósofo. Le di a usted solo indicios sobre lo que en algún otro momento me explayaré más. Mientras tanto piense en las dificultades que naturalmente se interponen en nuestro camino, y no permitamos que, si su amistad conmigo es sincera, al forcejear con nuestras cadenas, las hagamos más estrechas y pesadas. Por mi parte correré por propia voluntad el riesgo de ser considerado un ignorante y que el Sr. Hume me contradiga en términos inconmensurables en las publicaciones, siempre que usted realmente se beneficie de la enseñanza y comparta cada tanto su conocimiento con el mundo. Pero para darle mis pensamientos sin enmascarar nunca me volveré a arriesgar
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NOTAS: |
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con otro europeo que no sea usted. Como ahora podrá ver, la conexión con el mundo exterior, puede traer solo dolor a quienes tan fielmente nos sirven y descrédito a nuestra Hermandad. Es probable que nunca un asiático se vea afectado por las embestidas egoístas del Sr. Hume contra nosotros (resultado de mi última carta y de la promesa obtenida de que me escribirá con menor frecuencia y menos de lo que lo ha hecho), pero estas embestidas y críticas que los lectores europeos aceptarán como una revelación y una confesión, sin sospechar nunca de dónde han surgido y por qué sentimiento profundamente egoísta se han generado, se estima que estas embestidas provocarán un gran daño, en una dirección que hasta ahora usted ni
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se imagina. Resuelto a no perder una herramienta tan útil (útil en una dirección, por supuesto) el Chohan se dejó persuadir de más por nosotros, y aprobó mi relación con el Sr. Hume. Yo le había dado mi palabra de que él se había arrepentido, era un hombre distinto. Y ahora ¿cómo podré enfrentarme a mi Gran Maestro, de quien se burlan, convertido en el objeto de la astucia del Sr. Hume, apodado Ramsés el Grande, y comentarios indecentes por el estilo? Y usó términos en sus cartas, cuya brutalidad me impide repetirlos, que han repugnado mi alma cuando los leí; palabras tan sucias que contaminan el aire mismo que las tocó, y que me apresuré a
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enviárselas con la carta que las contenía, para no tener esas páginas en mi casa, llena de jóvenes e inocentes chelas, a los que yo evitaría que escucharan tales términos. Entonces usted mismo, amigo mío influido en esto por él más de lo que sabe o sospecha, usted mismo deduce de inmediato que hay "contradicción" a partir de algo incompleto. La novedad o aspecto inexplicable de cualquier hecho que se afirma en nuestra ciencia no es razón suficiente para calificarla inmediatamente de contradicción, y proclamar como lo hace Hume en su artículo que él podría enseñar en una semana lo que logró extraer de nosotros en dieciocho meses, ya que el
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