Diferencia entre revisiones de «Luz Astral»
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que refleja cada acontecimiento y pensamiento como cada ser y cosa. La llamamos el gran mar de la ilusión, Maya.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófica'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.</ref></blockquote> | que refleja cada acontecimiento y pensamiento como cada ser y cosa. La llamamos el gran mar de la ilusión, Maya.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófica'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.</ref></blockquote> | ||
La luz astral no sólo graba los acontecimientos presentes y pasados, sino también contiene una especie de "boceto" de los futuros | La luz astral no sólo graba los acontecimientos presentes y pasados, sino también contiene una especie de "boceto" de los futuros: | ||
<blockquote>Todas las cosas que alguna vez fueron, que son o que serán, teniendo su registro en la luz astral, o tabla del universo invisible, el adepto [[Iniciación|iniciado]], mediante el uso de la visión de su propio espíritu, puede saber todo lo que se ha sabido o puede saberse.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Isis sin Velo'' vol. II, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 588.</ref></blockquote> | <blockquote>Todas las cosas que alguna vez fueron, que son o que serán, teniendo su registro en la luz astral, o tabla del universo invisible, el adepto [[Iniciación|iniciado]], mediante el uso de la visión de su propio espíritu, puede saber todo lo que se ha sabido o puede saberse.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Isis sin Velo'' vol. II, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 588.</ref></blockquote> | ||
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Como se desprende de la cita anterior, los [[Adeptos]] pueden acceder a las "tablillas" de la luz astral y utilizarlas como fuente de información. La Sra. Blavatsky afirmó: | Como se desprende de la cita anterior, los [[Adeptos]] pueden acceder a las "tablillas" de la luz astral y utilizarlas como fuente de información. La Sra. Blavatsky afirmó: | ||
Revisión del 21:27 30 dic 2024
Luz Astral es un término usado por el ocultista Francés Eliphas Levi para referirse al medio de toda luz, energía y movimiento, muy de acuerdo con la teoría del éter luminífero comúnmente sostenido en el siglo XIX. En su visión, la luz astral era una fuerza vital fluídica que llena todo el espacio y los seres vivos.
H. P. Blavatsky adoptó el término y lo usó en sus escritos. La Luz Astral no es un principio universal, pero pertenece a nuestro planeta. Siendo un aspecto inferior del Ākāśa universal, abarca el segundo, tercero y cuarto de los Planos Prakríticos, aunque a veces se caracteriza por ser solo el segundo plano, correspondiente con el Liṅga-śarīra en los seres humanos.
La Luz Astral recive las "impresiones" producidas en el plano Terrestre y conserva un registro de todo lo que sucede.También refleja los planos superiores. Sin embargo, por su naturaleza, las reflexiones son fragmentarias y engañosas. La Luz Astral responde a la fuerza de voluntad y, por lo tanto, puede utilizarse para producir algunos Por su naturaleza, las reflexiones son fragmentarias y engañosas. La Luz Astral responde a la fuerza de voluntad y, por lo tanto, puede utilizarse para producir algunos fenómenos ocultos y psíquicos.
Descripción General
La Luz Astral no es un principio universal, pero pertenece a nuestro planeta, abrazando a los tres Planos prakríticos inferiores no objetivos:
La Luz Astral es la que refleja los tres planos superiores de conciencia y está por encima del plano inferior o [[Plano#Solar o Planos Prakríticos|plano terrestre; por lo tanto, no se extiende más allá del cuarto plano, donde, se podría decir, comienza el Akâsa. Hay una gran diferencia entre la Luz Astral y el Akâsa que debe recordarse. El último es eterno, el primero periódico. La Luz Astral cambia no sólo con los Maha manvantaras, sino también con cada subperíodo y ciclo planetario o Ronda.[1]
La región invisible que rodea nuestro globo, como a todos los demás, y que corresponde, como segundo Principio del Kosmos (el tercero es Vida, de la que es el vehículo), al Linga Sharira o Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo para un ojo clarividente, y la penúltima (es decir, la tierra) de los Siete Principios Akásicos o Kósmicos.[2]
La Luz Astral no es una materia universalmente difusa, sino que pertenece a nuestra Tierra y a todos los demás cuerpos del sistema que se encuentran en el mismo plano de materia que ella. Nuestra Luz Astral es, por así decirlo, el Linga-Sharîra de nuestra Tierra; sólo que en lugar de ser su prototipo primordial, como en el caso de nuestro Chhâyâ, o Doble, es lo contrario. Mientras que los cuerpos humanos y animales crecen y se desarrollan según el modelo de sus Dobles antetípicos, es la Luz Astral la que nace de las emanaciones terrestres, crece y se desarrolla según su progenitor prototípico.[3]</blockquote
La región invisible que rodea nuestro globo, como a todos los demás, y que corresponde, como segundo Principio del Kosmos (el tercero es Vida, de la que es el vehículo), al Linga Sharira o Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo para un ojo clarividente, y la penúltima (es decir, la tierra) de los Siete Principios Akásicos o Kósmicos.[4]
La Luz Astral no es una materia universalmente difusa, sino que pertenece a nuestra Tierra y a todos los demás cuerpos del sistema que se encuentran en el mismo plano de materia que ella. Nuestra Luz Astral es, por así decirlo, el Linga-Sharîra de nuestra Tierra; sólo que en lugar de ser su prototipo primordial, como en el caso de nuestro Chhâyâ, o Doble, es lo contrario. Mientras que los cuerpos humanos y animales crecen y se desarrollan según el modelo de sus Dobles antetípicos, es la Luz Astral la que nace de las emanaciones terrestres, crece y se desarrolla según su progenitor prototípico.[5]</blockquote
La "Gran Serpiente"
La Luz Astral es originalmente un reflejo puro de los planos superiores. Sin embargo, dado que también absorbe las emanaciones (pensamientos y emociones) producidas en nuestro plano, en el curso de la evolución humana se “contamina”. Esta contaminación se refleja en la tierra y se convierte en una fuente de sufrimiento moral y físico para la humanidad:
Como nos enseña la Filosofía Esotérica, la Luz Astral es simplemente el desecho de Akâsa o la Ideación Universal en su sentido metafísico. Aunque invisible, es, por así decirlo, la radiación fosforescente de esta última, y es el medio entre ella y las facultades mentales del hombre. Son éstas las que contaminan la Luz Astral y la convierten en lo que es: el almacén de todas las iniquidades humanas y especialmente psíquicas. En su génesis primordial, la luz astral como radiación es completamente pura, aunque cuanto más desciende acercándose a nuestra esfera terrestre, más se diferencia y, como resultado, se vuelve impura en su misma constitución. Pero el hombre ayuda considerablemente a esta contaminación y le devuelve su esencia mucho peor que cuando la recibió. [6]
Lee y estudia lo que dice Éliphas Lévi sobre la Luz Astral, a la que llama Satán y la Gran Serpiente. La Luz Astral ha sido tomada demasiado literalmente como para significar una especie de segundo cielo azul. Sin embargo, este espacio imaginario en el que están impresas las innumerables imágenes de todo lo que alguna vez fue, es y será, no es más que una realidad demasiado triste. Se convierte en, y para el hombre -si es que es psíquico -¿y quién no lo es?- en un Demonio tentador, su "ángel maligno" y el inspirador de todas nuestras peores acciones. Actúa sobre la voluntad incluso del hombre dormido, a través de visiones impresas en su cerebro dormido (visiones que no deben confundirse con los "sueños"), y estos gérmenes dan su fruto cuando despierta.[7]
"Tablas" astrales
La luz astral tiene la capacidad de recibir y almacenar "impresiones", y por lo tanto, conserva un registro de todo lo que sucede. Mme. Blavatsky explicó:
La Luz Astral . . . refleja en su plano individual inferior la vida de nuestra tierra, grabándola en sus "tablas".[8]
De acuerdo con la enseñanza Oculta la luz Astral . . . es la grabadora de cada pensamiento; el espejo universal que refleja cada acontecimiento y pensamiento como cada ser y cosa. La llamamos el gran mar de la ilusión, Maya.[9]
La luz astral no sólo graba los acontecimientos presentes y pasados, sino también contiene una especie de "boceto" de los futuros:
Todas las cosas que alguna vez fueron, que son o que serán, teniendo su registro en la luz astral, o tabla del universo invisible, el adepto iniciado, mediante el uso de la visión de su propio espíritu, puede saber todo lo que se ha sabido o puede saberse.[10]
Es en las tablas indestructibles de la luz astral donde está impresa la impresión de cada pensamiento que pensamos y de cada acto que realizamos; y los acontecimientos futuros —efectos de causas olvidadas hace mucho tiempo— ya están delineados como una imagen vívida para que los siga el ojo del vidente y el profeta.[11]
Como se desprende de la cita anterior, los Adeptos pueden acceder a las "tablillas" de la luz astral y utilizarlas como fuente de información. La Sra. Blavatsky afirmó:
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 360-361.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 613.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 613.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 251.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 252.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 357.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófica (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Isis sin Velo vol. II, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 588.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Isis sin Velo vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 178.