Carta de los Mahatmas No. 47
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Esta es la Carta N.° 47 en Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la Carta N.° 45 en la numeración de Barker. Ver a continuación contexto y antecedentes.
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Portada
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Recibida por primera vez después del regreso en febrero de 1882. |
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NOTAS: Regreso, en inglés revival, que traduce renacimiento, resurgimiento, del verbo revive: revivir, resucitar, volver en sí, recobrar el sentido, renacer. |
Página 1 - traducción, imagen y notas
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De todos modos, este es mi primer momento de ocio. Se lo ofrezco a usted, cuyo Yo interno me reconcilia con el hombre externo que muy a menudo se olvida de que un gran hombre es aquél que es más fuerte en el ejercicio de la paciencia. Mire a su alrededor, amigo mío: observe los "tres venenos" que rugen en el corazón de los hombres: ira, codicia, engaño y las cinco oscuridades: envidia, pasión, vacilación, pereza e incredulidad, que siempre les impiden ver la verdad. Nunca se desharán de la contaminación de sus corazones vanidosos y malvados, ni percibirán la parte espiritual de sí mismos. ¿No intentará usted, para acortar la distancia entre nosotros, desenmarañarse de la red de la vida y la muerte en la que todos están atrapados, |
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NOTAS:
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o apreciar menos, la lujuria y el deseo? El joven Portman está reflexionando seriamente sobre dejarlo todo, venir a nosotros, y "convertirse en un monje tibetano" como él dice. Son singularmente confusas las ideas de él sobre las dos características y calificaciones completamente distintas del "Monje" o Lama y el "Lha" vivo, o Hermano: pero que lo intente por supuesto. Sí, sólo ahora puedo mantener correspondencia con usted. Aun así permítame decirle que resulta más difícil que antes intercambiar cartas con usted, aunque mi consideración por usted ha aumentado sensiblemente, en lugar de disminuir —como usted temía— y no disminuirá a menos que, sino como consecuencia de sus propios actos. Que usted intentará evitar poner cualquier tipo de obstáculos, lo sé bien; pero el hombre, después de todo, es la víctima de su entorno mientras vive en la atmósfera de la sociedad. Es posible que estemos ansiosos por entablar amistad con quienes nos interesan, y sin embargo estamos tan impotentes para hacerlo, como lo está alguien que ve a un amigo sumergido en un mar tormentoso cuando no hay un bote cerca para lanzarle y su fuerza personal está paralizada por una mano más fuerte que lo retiene. Sí, veo su pensamiento ... pero usted está equivocado.
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NOTAS:
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No culpe al santo hombre por cumplir estrictamente con su deber por la humanidad. De no haber sido por el Chohan y su influencia restrictiva usted no estaría leyendo ahora de nuevo una carta de su corresponsal transhimalayo. El mundo de las Planicies es antagónico al de las montañas, eso usted lo sabe; pero lo que no sabe es el gran daño producido por sus propias indiscreciones inconscientes. ¿Le doy un ejemplo? Recuerde la ira que produjo en Stainton Moses su muy imprudente carta en la que usted cita ad libitum y con una libertad preñada de los resultados más desastrosos de mi carta a usted sobre él. . . La causa generada en ese momento ahora ha producido sus resultados: no sólo SM se ha alejado completamente de la Sociedad algunos de cuyos miembros creen en nosotros, sino que ha decido en su corazón la aniquilación total de la Rama Británica. Se está fundando una Sociedad psíquica y él ha logrado traer a ella a Wyld, Massey y otros. ¿Le cuento también el futuro de esa nueva agrupación? Crecerá y se desarrollará y se expandirá y finalmente la Soc. Teos. de Londres quedará empantanada en esta, y perderá primero su influencia luego, su nombre, hasta que la Teosofía en su mismísimo nombre
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NOTAS:
En la Carta 21, KH le dijo a Sinnett que “vio el peligro” que acarrearía la consecuencia de su acción. Ahora le dice a Sinnett que "la causa generada en ese momento ahora ha desarrollado sus resultados", y Moses no solo dejó la Sociedad Teosófica sino que decidió "en su corazón la aniquilación total de la rama británica". El resultado más triste, por supuesto, fue la formación ese año, 1882, de la Sociedad para la Investigación Psíquica, con Moses y varios otros miembros prominentes de la Sociedad Teosófica entre sus fundadores. Claramente, KH pudo prever los resultados futuros que se producirían, en particular el infame Informe Hodgson que condenó a HPB como fraude y charlatana.
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se conviertan en cosa del Pasado. Es usted solo, la simple acción de su ágil pluma la que habrá producido el nidana y el ten-del, la "causa" y su "efecto" y por lo tanto el trabajo de siete años, los constantes e incansables esfuerzos de los constructores de la Sociedad Teos. perecerán, morirán debido a la vanidad herida de un médium. Este simple acto de parte de usted abre silenciosamente un abismo entre nosotros. Aún puede evitarse el mal, que la Sociedad exista pero de nombre hasta el día en que pueda conseguir miembros con los que podamos trabajar de facto, y mediante la creación de otra causa contraria podamos salvar la situación. Sólo la mano del Chohan puede tender un puente, pero debe ser la de usted la que coloque la primera piedra para la obra. ¿Cómo lo hará? ¿Cómo puede usted hacerlo? Piénselo bien, si le interesa que continúe la correspondencia. Ellos desean algo nuevo, un Ritual para entretenerse. Consulte con Subba Row, con Sankariah el Dewan Naib de Cochin, lea atentamente su folleto extractos del cual encontrará en el último Teósofo (vea, ""A Flash of
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NOTAS:
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of Light upon Occult Free Masonry." Página 35). Puedo acercarme más a usted, pero debe atraerme mediante un corazón purificado y una voluntad que se desarrolla de forma gradual. Al igual que la aguja el adepto sigue sus atracciones. ¿No es esta la ley de los Principios desencarnados? ¿Por qué entonces no la de los vivientes también? Al igual que los lazos sociales del hombre carnal son demasiado débiles para pedir que regrese el "Alma" del difunto, excepto cuando hay una afinidad mutua que sobrevive como una fuerza en la región dentro de la región terrestre, así también los pedidos de mera amistad o incluso la estima entusiasta son demasiado débiles para atraer al "Lha" que ha pasado en una etapa del viaje a aquél que ha dejado atrás, a menos que continúe un desarrollo paralelo. M. habló bien y con sinceridad al decir que el amor por la humanidad colectiva es la creciente inspiración de él; y si cualquier individuo desea desviar sus consideraciones hacia sí mismo, debe dominar la tendencia difusiva mediante una fuerza más potente. Todo esto lo digo, no porque a usted no se le haya dicho antes la sustancia, sino porque
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NOTAS:
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leo su corazón y detecto en este un tono de tristeza, por no decir decepción, que allí se cierne. Usted ha tenido otros corresponsales pero no está del todo satisfecho. Para gratificar, le escribo por lo tanto con un poco de esfuerzo para pedirle que mantenga un estado de ánimo alegre. Sus esfuerzos, perplejidades y presentimientos igualmente se advierten, mi buen y fiel amigo. En el REGISTRO imperecedero de los Maestros usted los ha escrito todos. Están registrados todos sus actos y pensamientos; porque, aunque no sea un chela, como le dice a mi Hermano Morya, ni siquiera un "ahijado" —según usted entiende el término— aún así, ha ingresado al círculo de nuestro trabajo, ha cruzado la línea mística que separa su mundo del nuestro, y ahora si persevera o no; si más tarde nos convertimos, ante su vista, en entidades reales aún más vivas o desaparecemos de su mente como tantas ficciones soñadas —tal vez una fea pesadilla— usted es virtualmente NUESTRO. Su Yo oculto se ha reflejado en nuestro Akasa; su naturaleza es: suya, su esencia es: nuestra. La llama es distinta del tronco de madera que le sirve temporalmente como combustible;
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NOTAS: Gratificar, en inglés, gratify, que suele traducir complacer, satisfacer, y además antiguamente traducía gratificar, recompensar. Ahijado, en inglés, protégé o protege, aunque en la carta original solo está acentuada la última é. …Yo oculto, en inglés, hidden Self. |
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al final de su nacimiento fantasmal, y sea que nosotros dos, nos encontremos [o no] cara a cara en nuestros rupas más densos, no puede evitar encontrarnos en la Verdadera Existencia. Sí, en verdad buen amigo, su Karma es nuestro, porque lo imprimió diariamente y a cada hora en las páginas de ese libro en que se preservan los más mínimos detalles de los individuos que ingresan a nuestro círculo; y ese su Karma es su única personalidad cuando ingresa al más allá. En pensamiento y en hechos, durante el día, en las luchas del alma por las noches, usted ha estado escribiendo la historia de sus deseos y su desarrollo espiritual. Esto, lo hace cada uno que se acerca a nosotros con el fervoroso deseo de convertirse en nuestro colaborador, él mismo "precipita" las entradas que se anotan mediante el proceso idéntico utilizado por nosotros cuando escribimos dentro de sus cartas cerradas y páginas sin cortar de libros y folletos en tránsito. (Vea pp. 32, 35 Informe enviado por Olcott, una vez más.) Le cuento esto únicamente para su información y no debe aparecer en el próximo folleto de Simla. Durante los últimos meses, especialmente, cuando su cerebro agotado estaba sumergido en el letargo del sueño, su alma ansiosa a menudo ha estado buscándome, y la
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NOTAS:
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