Luz Astral
Luz Astral es un término usado por el ocultista Francés Eliphas Levi para referirse al medio de toda luz, energía y movimiento, muy de acuerdo con la teoría del éter luminífero comúnmente sostenido en el siglo XIX. En su visión, la luz astral era una fuerza vital fluídica que llena todo el espacio y los seres vivos.
H. P. Blavatsky adoptó el término y lo usó en sus escritos. La Luz Astral no es un principio universal, pero pertenece a nuestro planeta. Siendo un aspecto inferior del Ākāśa universal, abarca el segundo, tercero y cuarto de los Planos Prakríticos, aunque a veces se caracteriza por ser solo el segundo plano, correspondiente con el Liṅga-śarīra en los seres humanos.
La Luz Astral recibe las "impresiones" producidas en el plano terrestre y conserva un registro de todo lo que sucede. También refleja los planos superiores. Sin embargo, debido a su naturaleza, los reflejos son fragmentarios y engañosos. La Luz Astral responde a la fuerza de voluntad y, por lo tanto, puede utilizarse para producir algunos fenómenos ocultos y psíquicos.
Descripción General
La Luz Astral no es un principio universal, pero pertenece a nuestro planeta, abrazando a los tres Planos prakríticos inferiores no objetivos:
La Luz Astral es la que refleja los tres planos superiores de conciencia y está por encima del plano inferior o [[Plano#Solar o Planos Prakríticos|plano terrestre; por lo tanto, no se extiende más allá del cuarto plano, donde, se podría decir, comienza el Akâsa. Hay una gran diferencia entre la Luz Astral y el Akâsa que debe recordarse. El último es eterno, el primero periódico. La Luz Astral cambia no sólo con los Maha manvantaras, sino también con cada subperíodo y ciclo planetario o Ronda.[1]
La región invisible que rodea nuestro globo, como a todos los demás, y que corresponde, como segundo Principio del Kosmos (el tercero es Vida, de la que es el vehículo), al Linga Sharira o Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo para un ojo clarividente, y la penúltima (es decir, la tierra) de los Siete Principios Akásicos o Kósmicos.[2]
La Luz Astral no es una materia universalmente difusa, sino que pertenece a nuestra Tierra y a todos los demás cuerpos del sistema que se encuentran en el mismo plano de materia que ella. Nuestra Luz Astral es, por así decirlo, el Linga-Sharîra de nuestra Tierra; sólo que en lugar de ser su prototipo primordial, como en el caso de nuestro Chhâyâ, o Doble, es lo contrario. Mientras que los cuerpos humanos y animales crecen y se desarrollan según el modelo de sus Dobles antetípicos, es la Luz Astral la que nace de las emanaciones terrestres, crece y se desarrolla según su progenitor prototípico.[3]</blockquote
La región invisible que rodea nuestro globo, como a todos los demás, y que corresponde, como segundo Principio del Kosmos (el tercero es Vida, de la que es el vehículo), al Linga Sharira o Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo para un ojo clarividente, y la penúltima (es decir, la tierra) de los Siete Principios Akásicos o Kósmicos.[4]
La Luz Astral no es una materia universalmente difusa, sino que pertenece a nuestra Tierra y a todos los demás cuerpos del sistema que se encuentran en el mismo plano de materia que ella. Nuestra Luz Astral es, por así decirlo, el Linga-Sharîra de nuestra Tierra; sólo que en lugar de ser su prototipo primordial, como en el caso de nuestro Chhâyâ, o Doble, es lo contrario. Mientras que los cuerpos humanos y animales crecen y se desarrollan según el modelo de sus Dobles antetípicos, es la Luz Astral la que nace de las emanaciones terrestres, crece y se desarrolla según su progenitor prototípico.[5]</blockquote
La "Gran Serpiente"
La Luz Astral es originalmente un reflejo puro de los planos superiores. Sin embargo, dado que también absorbe las emanaciones (pensamientos y emociones) producidas en nuestro plano, en el curso de la evolución humana se “contamina”. Esta contaminación se refleja en la tierra y se convierte en una fuente de sufrimiento moral y físico para la humanidad:
Como nos enseña la Filosofía Esotérica, la Luz Astral es simplemente el desecho de Akâsa o la Ideación Universal en su sentido metafísico. Aunque invisible, es, por así decirlo, la radiación fosforescente de esta última, y es el medio entre ella y las facultades mentales del hombre. Son éstas las que contaminan la Luz Astral y la convierten en lo que es: el almacén de todas las iniquidades humanas y especialmente psíquicas. En su génesis primordial, la luz astral como radiación es completamente pura, aunque cuanto más desciende acercándose a nuestra esfera terrestre, más se diferencia y, como resultado, se vuelve impura en su misma constitución. Pero el hombre ayuda considerablemente a esta contaminación y le devuelve su esencia mucho peor que cuando la recibió. [6]
Lee y estudia lo que dice Éliphas Lévi sobre la Luz Astral, a la que llama Satán y la Gran Serpiente. La Luz Astral ha sido tomada demasiado literalmente como para significar una especie de segundo cielo azul. Sin embargo, este espacio imaginario en el que están impresas las innumerables imágenes de todo lo que alguna vez fue, es y será, no es más que una realidad demasiado triste. Se convierte en, y para el hombre -si es que es psíquico -¿y quién no lo es?- en un Demonio tentador, su "ángel maligno" y el inspirador de todas nuestras peores acciones. Actúa sobre la voluntad incluso del hombre dormido, a través de visiones impresas en su cerebro dormido (visiones que no deben confundirse con los "sueños"), y estos gérmenes dan su fruto cuando despierta.[7]
"Tablas" astrales
La luz astral tiene la capacidad de recibir y almacenar "impresiones", y por lo tanto, conserva un registro de todo lo que sucede. Mme. Blavatsky explicó:
La Luz Astral . . . refleja en su plano individual inferior la vida de nuestra tierra, grabándola en sus "tablas".[8]
De acuerdo con la enseñanza Oculta la luz Astral . . . es la grabadora de cada pensamiento; el espejo universal que refleja cada acontecimiento y pensamiento como cada ser y cosa. La llamamos el gran mar de la ilusión, Maya.[9]
La luz astral no sólo registra los acontecimientos presentes y pasados, sino también contiene una especie de "boceto" de los futuros:
Es en las tablas indestructibles de la luz astral donde está impresa la impresión de cada pensamiento que pensamos y de cada acto que realizamos; y los acontecimientos futuros —efectos de causas olvidadas hace mucho tiempo— ya están delineados como una imagen vívida para que los siga el ojo del vidente y el profeta.[10]
Como se desprende de la cita anterior, los Adeptos pueden acceder a las "tablas" de la luz astral y utilizarlas como fuente de información. La Sra. Blavatsky afirmó:
Todas las cosas que alguna vez fueron, que son o que serán, teniendo su registro en la luz astral, o tabla del universo invisible, el adepto iniciado, mediante el uso de la visión de su propio espíritu, puede saber todo lo que se ha sabido o puede saberse.[11]
Otro ejemplo basado en la experiencia personal es la ayuda que recibió la Sra. Blavatsky de los Adeptos para escribir su libro Isis sin Velo. Ella escribió:
No fue ni un “espíritu” ni “espíritus”, sino hombres vivos que pueden dibujar ante sus ojos la imagen de cualquier libro o manuscrito dondequiera que exista, y en caso de necesidad incluso la de cualquier evento olvidado y no registrado hace mucho tiempo, quienes ayudaron a “Mme. Blavatsky”. La luz astral es el almacén y el libro de registro de todas las cosas, y los hechos no tienen secretos para tales hombres. Y la prueba de ello puede encontrarse en la producción de Isis sin velo.[12]
A estos registros también pueden acceder los no iniciados, si han desarrollado clarividencia. Mme. Blavatsky describió una de las técnicas que a veces se utilizan para este propósito de la siguiente manera:
Si la Luz Astral se recoge en una taza o recipiente de metal mediante la fuerza de voluntad y se fijan los ojos en algún punto de la misma con una fuerte voluntad de ver, el resultado es una visión o “sueño” en estado de vigilia, si la persona es algo sensible. Los reflejos en la Luz Astral se ven mejor con los ojos cerrados y, durante el sueño, aún con mayor claridad.[13]
Sin embargo, debido a su naturaleza, las visiones que tienen los no iniciados son a menudo reflejos distorsionados de lo real:
La Luz Astral . . . refleja todo lo que se invierte en su onda traidora (tanto desde los planos superiores como desde su plano sólido inferior, la tierra). De ahí la confusión de sus colores y sonidos en la percepción y clariaudiencia del sensitivo que confía en sus registros, ya sea un Hatha-Yogi o un médium.[14]
El prototipo o ideas o cosas existe primero en el plano de la Consciencia eterna Divina y desde allí se refleja e invierte en Luz Astral, que también refleja en su plano individual inferior la vida de nuestra Tierra, registrándolo en sus “tablas.” Por eso, la Luz Astral se llama ilusión. De ahí es de donde, a nuestro turno, obtenemos nuestros prototipos. Por consiguiente, a menos que el clarividente o vidente pueda ir más allá de este plano de ilusión, nunca podrá ver la Verdad, sino que se ahogará en un océano de autoengaño y alucinaciones.[15]
Por esta y otras razones, no es recomendable intentar entrenarse para ver en la Luz Astral:
La visión en la luz astral no se realiza a través de Manas, sino a través de los sentidos, y por lo tanto tiene que ver enteramente con la percepción sensorial trasladada a un plano diferente de éste, pero más ilusorio. El perceptor final o juez de la percepción está en Manas, en el Ser; y por lo tanto, el tribunal final está nublado por la percepción astral si uno no está lo suficientemente entrenado o Iniciado como para conocer la diferencia y ser capaz de distinguir lo verdadero de lo falso. Otro resultado es una tendencia a concentrarse en esta percepción sensorial sutil, que al final causará una atrofia de Manas por el momento. Esto hace que la confusión sea aún mayor, y retrasará cualquier posible iniciación aún más o para siempre. Además, tal visión está en la línea de fenómenos, y se suma a la confusión del Ser que recién está comenzando a comprender esta vida; al intentar la [percepción] astral se agrega otro elemento de desorden por más fenómenos debidos a otro plano, mezclando así ambos tipos. El Ego debe encontrar su base y no dejarse llevar de un lado a otro. La constante reversión de imágenes e ideas en la luz astral y las travesuras de los elementales allí, desconocidas para nosotros como tales y que sólo vemos en efectos, aún contribuyen a la confusión. En resumen, el verdadero peligro del que surgen o se siguen todos los demás está en la confusión del Ego al introducirle cosas extrañas antes de tiempo.[16]
Memoria
La Luz Astral registra lo que ocurre, no sólo a nivel global, sino también a nivel de experiencia personal:
Nada de lo que ocurre, ninguna manifestación por rápida o débil que sea, puede perderse jamás del registro Eskándico de la vida de un hombre. Ni la más pequeña sensación, la acción, impulso, pensamiento, impresión o hecho más insignificante puede desvanecerse o desaparecer del Universo o en él. Podemos pensar que no está registrado por nuestra memoria ni es percibido por nuestra conciencia, pero aun así estará registrado en las tablas de la luz astral.[17]
Según Mme. Blavatsky, la facultad de la memoria está relacionada con la capacidad de la conciencia de leer en el registro de la luz astral de la persona.
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- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 360-361.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 613.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 613.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 251.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 252.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 357.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófica (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1918), 35.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Isis sin Velo vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 178.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Isis sin Velo vol. II, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972), 588.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. VII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1987), 250.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, “Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 257.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Registros Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 613.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. X (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 361.
- ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. IX (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1974), 400-G.
- ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Las cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett en secuencia cronológica Nº 130 (Quezón City: Editorial Teosófica, 1993), 415.